Пропоную вашій увазі наукову дисципліну, яка вже більше двох років є теоретичною основою наших досліджень. Виявляється, що вона не вкладається ні в одну з існуючих наукових дисциплін, тому нам доводиться створювати її мало не з нуля. Але головне, що з її допомогою дослідження спортивних субкультур може стати природним, науково-легітимним і приємним процесом.

КУЛЬТУРОЛОГІЯ ЯК НАУКА про субкультуру

На зразок того, як свого часу у відповідь на зміну історичних соціокультурних умов з галузі суспільних знань виділилася наука економіка, в світі XXI століття ми можемо і повинні говорити про переосмислення знань про культуру з метою створення схожою дисципліни, яка б стала «флагманом» своєї області . Треба особливо підкреслити, що ми не робимо замах на гуманітарні, соціологічні та інші передумови до розвитку успішно існуючої і загальноприйнятою в Росії дисципліни культурології. Мета наших досліджень - використовувати кращі напрацювання будь-яких дисциплін, що мають своїм об'єктом культуру, для того, щоб створити актуальну і доступну наукову дисципліну, яка б вписувалися в контекст і відповідала запитам домінуючою на даний момент теорії мультикультурного світового простору і глобального світу, практично безальтернативною в наші дні.

З цим непростим завданням на наш погляд впоратися не так складно, якщо допустити своєрідні допущення і спрощення, як свого часу лідери наукової думки надійшли з економікою. Всі наші передумови будуються на підставі існуючих наукових знань і ні в якому разі не входять в протиріччя з офіційною культурологією. У той же час, специфічна у своїй простоті предметна область нашої «нової» науки здатна вразити як обивателів, так і фахівців. Другим нашим головним досягненням ми вважаємо, що в об'єктної області нової дисципліни відразу ж розкривається її структура.

Отже, нашим об'єктом ми вибрали світову культуру як спільність субкультур, з яких складається і які взаємодіють один з одним. Предмет нової дисципліни: ідеали, цінності і норми субкультур в їх динаміці та людина, яка є одночасно їх виробником, ретранслятором і носієм (споживачем). У відомому філософському сенсі можна відмовитися від категорії людини в якості «виробника», якщо вжити певних концепції зародження ідеалів, цінностей, норм і їх онтологічної обумовленості. Також можна обговорити більш широкий предметний коло. Наприклад, піддатися впливу психології і додати «моделі поведінки» і т.п.

Центр понятійного апарату нової дисципліни становить субкультура, яка представляє собою сукупність ідеалів, цінностей і норм. Таким чином, з «прохідного» і маловивченого феномену, до сьогоднішнього дня - всього лише з одного із структурних елементів культури, ми робимо центральний об'єкт, на який завжди і за будь-яких обставин направлено нашу увагу.

Заздалегідь відповідаючи критикам, слід розділити поняття субкультури і вже існуючих в соціології соціальних груп, спільнот, страт і т. П. По-перше, категорії соціології не мають того ж наповнення і перевантажені, на наш погляд, зайвими концептуальними смислами, а по-друге - давайте запитаємо себе, чи має соціологія як наука перспективи розвитку в найближчому майбутньому, якщо свого часу вона поступилася пальмою першості економіці у власній галузі знань? Кожен відповість на це питання по-своєму. Наш відповідь очевидна, виходячи з логіки міркувань, і тому ми продовжимо.

Передбачаючи інші уточнюючі питання, ми дозволимо собі наочно, образно змалювати інтенціональних передумови нашого об'єкта.

У світі існує безліч різних субкультур, які взаємодіють один з одним на рівних засадах, керуючись принципом своєрідної демократії (природно, з іншого етимологією слова; припустимо - культурократіей). В процесі еволюції одні субкультури вмирають, інші знаходять силу. Подібно видам живої природи, вони намагаються примножити власну сутність. Кінцевою метою будь-якої субкультури є домінування над іншими субкультурами. Можливо, є і трансформовані в процесі еволюції стратегічні цілі, обумовлені умовами, в яких виявляються субкультури. Наприклад, - виживання, перемога над головним конкурентному і т.п. Так чи інакше, ці цілі історично зумовлені, і зупинятися на них докладніше зараз немає сенсу.

Отже, субкультури вирішують власні завдання, використовуючи при цьому єдиний доступний їм ресурс - людини. Окремо варто зупинитися на ролі людини в створенні субкультур, але якщо відкинути цей філософське питання і обговорити його докладніше пізніше, роль людина зводиться до участі в діяльності тієї чи іншої субкультури (носія цінностей, ідеалів і норм і ретранслятора). Від ступеня залученості індивідуума в субкультуру і його потужності як ретранслятора залежить розвиток субкультури, також воно залежить від кількості цих людей. Таким чином ми виділяємо другий напрямок, що зачіпає наш інтерес - взаємодія субкультури з людиною.

Якщо виходити з вище зазначених передумов, нескладно уявити інші необхідні атрибути науки.

Історичним профілем дисципліни стане розвиток і взаємодія субкультур в тимчасовій площині у всьому їх різноманітті: тобто в різні часи - так званих «класів», «станів», «страт» та інших інституціональних і внеінстітуціональних утворень суспільства, що володіють стійким набором ідеалів, цінностей і норм, аж до релігійних культур і окремих сімейних кланів.

У структурі нової науці виділяться, наприклад:

- штучно створені субкультури (корпоративні субкультури, сімейно-кланові субкультури, фан-субкультури).

- природні субкультури (засновані на моді, соціальних, національних, гендерних та інших розбіжностях, закладених в природі людини і людського суспільства).

Методи нова наука, як і економіка в свій час, буде черпати з батьківської дисципліни: культурології. У надії перевершити її.

Ми сподіваємося, що напрямок наших думок зуміло створити у вас певний образ майбутньої дисципліни. Здається, що зараз не варто витрачати ваш час на вивчення наших подальших висновків. Обмовимося тільки додатково ще раз, оскільки це важливо для осмислення масштабу інновації, запропонованої нами: в новій дисципліні залишається тільки два рівня культури - світовий і субкультурний. Таким чином, загальноприйнятий рівень національної культури (етнічний) принижується до рівня субкультури, яка існує в житті людини нарівні з будь-якими іншими субкультурами. При цьому спірним і безсумнівно дуже актуальним залишається питання «рівня людини», яким традиційно приділяється велика роль, і який ми вирішили проігнорувати, залишивши його гуманітарним наукам і офіційної культурології. Також ми бачимо якусь проблему і можливості для критики в положенні про апріорно рівність субкультур один перед одним. Для спростування цієї передумови треба ретельно вивчити питання взаємозбагачення і впливу друг на друга субкультур в історичній площині, починаючи з витоків утворення субкультур.

Ми віримо, що об'єднавши зусилля академічної спільноти і суспільства, ми зможемо створити гідного опонента економіці зокрема і альтернативу економічної картині світу, яка домінує зараз в пост-індустріальних країнах, в цілому.

Приклад досліджень, зроблених за допомогою даної науки:

Мордовські ходоки. Відлуння радянського минулого або субкультура Віктора Чёгіна?

Вольфганг Піхлер і біатлон Росії. нерозв'язані проблеми

Тенісисти. Перша спортивна субкультура "нової Росії"?

Зліт і занепад радянської субкультури "спортсменів"