Статьи

Цілісна модель людини в педагогіці



Федулов

Борис

Олександрович

- кандидат військових наук, доцент, начальник кафедри тактики БВВАУЛ. Коло наукових інтересів складають проблеми вдосконалення процесів навчання і виховання в системі вищої професійної освіти, зокрема військових кадрів. Автор понад 50 наукових і методичних робіт.

ЦІЛІСНА

МОДЕЛЬ

ЛЮДИНИ

В ПЕДАГОГІЦІ

Розвиток педагогічної теорії передбачає інтеграцію наукових знань про світ і людину. Така інтеграція особливо необхідна в наш час, коли мова йде про створення "Нової педагогіки" [1]. Без відповідей на питання про місце, сутність і призначення людини в світі, його можливості, механізми внутрішньої та зовнішньої діяльності - розвиток людини і людства стає все більш проблематично.

Найважливішими засобами вдосконалення людини є виховання і навчання, спрямовані в кінцевому рахунку на його розвиток. Тому для практичного вирішення цього завдання в педагогіці, в першу чергу, необхідно мати цілісне уявлення про людину, про цілі, шляхи та механізми його розвитку. Сьогодні, як ніколи, виникає об'єктивна необхідність розробки цілісної моделі, що включає сутнісний і системний компоненти, за допомогою яких можна було б моделювати педагогічні впливи, що забезпечують більш ефективне вирішення завдань виховання і навчання.

Цілісна педагогічна модель вимагає обліку і знаходження єдиної основи для визначення сутності людини, не тільки як біосоціальних, а й ідеальною, полюсний-польовий, геоцентрической, антропологічної, що розробляється на стику різних наук. Системний підхід до моделювання людини надзвичайно складний і багатоплановий, але сьогодні він необхідний як для теорії, так і для практики педагогічної діяльності. Цілісна модель дозволить більш чітко визначити уявлення про об'єкт педагогічної науки, конкретизувати цілі, завдання та напрямки розвитку людини в навколишньому світі, його можливості, дозволить виявити умови і механізми педагогічного впливу, а також ставити і вирішувати конкретні педагогічні проблеми.

Цілісна модель людини в педагогіці не має однозначного тлумачення, тому в статті наводяться теоретико-методологічні основи для її побудови і варіант такої моделі.

Цілісна модель людини

При розробці моделі враховувалися вимоги системно-цільового і синергетичного підходів, положення теорії управління, узагальнювались погляди на сутність людини, що розробляються в філософії, психології, соціології та фізіології [2]. Людина розглядається як органічна, відкрита, динамічна, самоорганізована система, що володіє відносною самостійністю і є підсистемою суспільства і природи, здатна в певних умовах до саморозвитку.

Досліджуючи людини як органічну систему, виділимо органічну основу, системні властивості, що визначають чинники, функції, рівні регулювання, програми реалізації потреб, сфери прояву діяльності та з урахуванням цих положень визначимо його сутність. Основу органічної системи складають: речовина, енергія та інформація [3], через них забезпечуються системні властивості, відповідно: цілісності, адаптації та емержентності [4]. За допомогою чинників спадковості, середовища і виховання реалізуються функції: збереження, пристосування та розвитку людини як системи. Процес реалізації функцій відбувається через відповідні програми на різних рівнях: несвідомому, підсвідомому і сверхсознательном [5]. Свідомість може охоплювати частину з вищевказаних рівнів, але практично його можливості не обмежені і в міру вивчення людиною самого себе воно може стати визначальним фактором для його саморозвитку.

Програми управління реалізуються, задовольняючи потреби: вітальні, громадські, духовні [6] (пізнання, творення, творчості і єднання). Ці потреби проявляються в біологічній, соціальній та ідеальної сферах. Аналіз представлених елементів дозволяє виділити сутність людини як біосоціальноідеальную [2].

Модель людини як самоорганізується системи включає наступні елементи: сприйняття і переробки інформації (рецептори, свідомість); регулювання поведінки (програми реалізації функцій через потреби); управління (суб'єкт "концепція Я"); збереження та накопичення інформації (пам'ять); канали прийому та передачі інформації (інтуїтивний, логічний, етичний, емоційний, сенсорний, життєвого тонусу, фізичний); переробки і вироблення психічної енергії (афективних структуру, визначальну мотивацію і волю).

"Концепція Я" - єдине інформаційно-енергетичне утворення, воно включає пізнає і пізнаваний елементи. Пізнає елемент являє собою систему та ієрархію потреб і структуру мислення. Пізнаваний - систему та ієрархію цінностей об'єктів, явищ зовнішнього і внутрішнього світу, а також когнітивні освіти. Структура потреб і ціннісні орієнтації визначають "спрямованість" людини і роблять його суб'єктом своєї поведінки. Структура мислення і когнітивні освіти складають "озброєність" людини і визначають його як індивідуальність.

Людина є як суб'єктом, так і об'єктом управління. Динамічні процеси самоорганізованих, відкритих систем забезпечують існування даних систем до певних меж зовнішніх умов [7]. Опинившись в критичних умовах, система здатна продовжити своє існування тільки за рахунок розвитку, якісної перебудови своєї організації, яка можлива за умови цілеспрямованого використання інформації про своє майбутнє стані, адекватно прогнозованим змінам [8]. Причому, система, отримуючи необхідну інформацію із зовнішнього середовища, повинна перетворювати свою організацію з урахуванням зниження ентропії. Тільки в цьому випадку вона забезпечить своє виживання в нових умовах за кордоном колишнього співіснування. Це положення визначає об'єктивну необхідність розвитку людини.

Людина стає саморозвивається системою, коли він не тільки формується в суб'єкта, який приймає рішення в залежності від зовнішніх умов, але і коли він стає суб'єктом і для зовнішніх умов, через які перетворює і свої внутрішні програми управління.

Об'єднуючи в єдину схему розглянуті системи (органічну, самоорганізується, суб'єкт-об'єктну), а також з огляду на всі внутрішні і зовнішні зв'язки, отримаємо цілісну модель людини, яка тут представлена.

Реалізація основних функцій людини як системи (збереження, пристосування, розвиток) в пропонованої моделі здійснюється за допомогою конкретних процесів внутрішньої і зовнішньої діяльності в залежності від стану середовища його проживання. Людина сприймає речовину, енергію та інформацію із зовнішнього середовища, яка є при цьому складною системою, що включає системи: суспільство, природу і ноосферу [9]. У ці системи людина входить як елемент і в той же час він є самостійною системою. Причому інформація, що сприймається з зовнішніх систем, є визначальним фактором для розвитку людини. Вона проходить через первинні канали зв'язку з середовищем. Такими каналами є рецептори відповідних органів почуттів. Вони перетворять інформацію, що надходить в сигнали вихідних даних для програм регулювання (біологічної, соціальної, ідеальної) поведінкою людини.

Ці програми перетворять інформацію у внутрішню енергію і по відповідних каналах зв'язку (інтуїтивного, логічного, етичного, емоційного, сенсорного, фізичного, життєвого тонусу) забезпечують внутрішню діяльність людини, яка спільно з аналізом умов середовища визначає зовнішню діяльність. Критеріями ефективності роботи цих каналів є реалізація в свідомості людини: "треба", "можу", "хочу", "відчуваю", "цікаво", "збудження", "співпереживання", а також значимість особистісного ставлення до джерела, що передає інформацію і відносини цього джерела до людини.

Таким чином, у пропонованій педагогічної моделі елементи виділені не за будовою або психофізіологічного єдності, а по системним властивостям, що дозволяє визначити механізми внутрішньої та зовнішньої діяльності. Саме облік цих механізмів для педагогічної діяльності має найбільш істотне значення у вирішенні завдань підвищення ефективності навчально-виховного процесу.

У процесі внутрішньої діяльності позитивні зворотні зв'язки створюють ідеальну програму самоврядування людиною, яка здійснює реалізацію духовних потреб. Негативні зворотні зв'язки формують несвідому програму, що забезпечує виживання людини при зміні умов середовища проживання.

При реалізації зовнішньої діяльності позитивні зворотні зв'язки розвивають когнітивні освіти і ціннісні орієнтації, негативні - формують ієрархію потреб і структуру мислення. Даний підхід дозволяє конкретизувати мету педагогічної діяльності, як розвиток людини з самоорганізованої системи в саморозвивається - особистості, яка одночасно стає суб'єктом, що здійснює цілепокладання, і індивідуальністю, здатної приймати рішення і реалізовувати поставлені цілі. При цьому завдання виховання визначаються, як: розвиток ціннісних орієнтацій і формування ієрархії потреб; завдання навчання, як: розвиток когнітивних утворень і формування структури мислення. Цілісна модель дозволяє оцінювати ефективність вирішення виділених завдань за критеріями ефективності функціонування механізмів внутрішньої діяльності.

Одним з принципових питань, який має вирішити модель, є визначення призначення тієї системи, яка моделюється. Так як людина є відкритою системою, яка має різноманітні зв'язки з іншими системами, його призначення не може бути визначено тільки виходячи з аналізу його елементів і внутрішніх зв'язків.

Для вирішення цього системного феномена розглянемо людини одночасно як систему і підсистему суспільства, природи і ноосфери. Як підсистема - людина являє собою елемент, що виявляється в ідеальній сфері у всіх системах і виражає єдині фундаментальні потреби розвитку. У природі людина реалізує біологічні потреби, суспільстві - соціальні, ноосферу - ідеальні. Причому людина одночасно є об'єктом і суб'єктом для всіх систем, впливаючи на них через свою діяльність і перетворюючи їх, завдяки наявності у нього ідеальної сутності.

Отже, призначення людини полягає в збереженні перетворень і розвитку розуму в живій формі життя шляхом отримання, переробки і цілеспрямованої реалізації нової інформації про себе і навколишній світ. На сучасному етапі в педагогічній діяльності це призначення реалізується насамперед у назві місії, яка передбачає розвиток людини до рівня реалізації його потенційних можливостей як суб'єкта творчої діяльності. Дані положення узгоджуються з вченням К.Е. Ціолковського, який відзначав, що "людина є космічну силу, бо він виконує функцію творчого розвитку природи. Космос ... сам народжує в собі сили, які ним керують" [10].

Аналіз змісту моделі дозволяє виявити характер функціонування її основних елементів і умов їх зміни, визначити ряд особливостей розвитку людини в цілому.

Перша особливість - прийом інформації від зовнішніх систем без спотворення і в повному обсязі. Для цього необхідно забезпечити доступну роботу всіх органів почуттів людини і нормальне і працездатний стан учня для прийому, переробки і засвоєння навчального матеріалу і культурних цінностей.

Друга - це відповідність зовнішньої інформації рівню розвитку системи потреб і структурі мислення. Це передбачає, що інформація повинна реалізуватися в людині через: "треба", "можу", "хочу", "відчуваю", "цікаво", "збудження", "співпереживання".

Третя - забезпечення ефективної роботи внутрішніх каналів зв'язку, програм регулювання і структури "Я-концепції". Для цього необхідний особистісно орієнтований підхід щодо педагога до студентів.

Четверта - організація такої зовнішньої діяльності, результати якої через зворотний зв'язок здатні забезпечити самоактуалізацію (суспільне схвалення) і самореалізацію (особистий успіх). При цьому слід особливо підкреслити, що ця діяльність повинна носити суспільно-корисний характер.

П'ята - розвиток людини можливо тільки при комплексному досягненні цілей виховання і навчання, коли людина як індивід і об'єкт розвивається в суб'єкт і індивідуальність. При цьому завданнями виховання є формування ієрархії потреб і ціннісних орієнтацій, завданнями навчання - формування структури мислення і розвиток когнітивних новоутворень.

Пропонована модель дозволяє визначити основні шляхи та умови взаємодії людини як відкритої системи з іншими системами.

У моделі сутність людини визначена як біосоціальноідеальная, причому, саме остання - ідеальна - складова забезпечує отримання принципово нової інформації про матеріальний світ, яку здатний виявити тільки людина, на її основі здійснюючи перетворення середовища і себе.

У людині закладено всі необхідні біологічні передумови для розвитку і накопичений достатній культурно-історичний досвід для створення основ такого виховання, коли у особистості не будуть формуватися потреби, що йдуть на шкоду іншій особі, суспільству і природі. Причому, ніякі мотиви не будуть витіснятися і придушуватися, вони будуть самою особистістю спрямовані на творчість, творення і утвердження моральності.

Таким чином, пропонована модель людини дозволяє ставити і визначати шляхи вирішення основних цілей і завдань педагогічної діяльності. Зокрема, розв'язання суперечностей між інтересами особистості, суспільства і природи здійснюється через розвиток системи потреб і ціннісних орієнтацій особистості. Дозвіл протиріччя між потребою суспільства у висококваліфікованих творчих фахівцях і можливостями системи освіти - у розвитку в процесі навчання індивідуальної структури мислення і когнітивних новоутворень. Комплексне рішення розглянутих завдань вирішує проблему цілісної, гармонійно і всебічно розвиненої особистості. Реалізація елементів, зв'язків в пропонованої моделі і критеріїв ефективності її роботи в процесі внутрішньої і зовнішньої діяльності людини дозволить знаходити нові більш ефективні методи, способи, прийоми виховання та навчання в конкретних умовах.

Бібліографічний список:

1. Шубинский В.С. Проблеми міждисциплінарного синтезу знань про людину як педагогічної мети. Дослідження в педагогічних науках // Педагогіка. 1990. © 1.

2. Федулов Б.А. Сутність загальнолюдських цінностей і зміст виховного процесу. Людина, його цінності і життєвий шлях. Частина II. Курган-Барнаул, 1997..

3. Казначеєв В.П., Спірін Е.А. Космопланетарного феномен людини. Новосибірськ, 1991.

4. Афанасьєв В.Г. Системність і суспільство. М., 1980.

5. Філософський енциклопедичний словник. М., 1983.

6. Симонов В.П., Єршов П.М., Вяземський Ю.П. Походження духовності. М .: Наука, 1984.

7. Авдєєв Р.Ф. Філософія інформаційної цивілізації. М., 1992.

8. Нова стратегічна ініціатива Росії. Санкт-Петербург, 1997..

9. Вернадський В.І. Біосфера і ноосфера. М., 1989.

  1. Ціолковський К.Е. Монізм всесвіту. Калуга, 1931.
зміст

Новости